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林秋笑了笑：“看来想要喝到一壶好的梅子酒，也难了。”扔过去一小块金子之后，林秋便带着青青往出走。可店里的客人那里还有几个能够坐得住的，能来这陈氏老店喝酒的，除过了本地人，真的馋这一口，但是兜里没什么钱所以会买一些便宜的之外，其余的基本上却也都是外地慕名而来的，可是看到自己可以为之自豪，或者可以用来给别人炫耀的资本就这样被打碎摧残。
一个个的破口骂起林秋来：“你娘的，懂不懂酒？知不知道这是什么地方？天下的梅子酒，出自这三泉，这三泉的梅子酒，就数陈家最为正宗，这是数百年下来的传承，容得你一个小毛孩子在此……”
青青知道这酒中的问题，一个转身刚准备骂回去，却被林秋拦住。
“怎么？知道自己理亏？要是没本事喝着陈家的酒，酒去接口喝那一家，那可是天下闻名的六泉城陈氏梅子酒，多多的喝，别撑死了。”
林秋看了一眼，笑了笑，牵起马匹朝着另外一家而去，却也希望在那一家，能够喝到真正的梅子酒。
“这些人怎么都这样。”青青气愤道。
“怎么？觉得生气了？”林秋笑着问道。
“你还笑？明明是他们的酒有问题，你为什么不让我说。”
“说出来做什么？说出来他们就会听你的话就信了？不会的，他们只会认为咱们不懂梅子酒，是喝惯了外面的梅子酒所以才来这里捣乱的。”
“可是说出来总比不说出来好吧。”青青说道。
“说出来，情况可能会更糟，现在陈家还会因为我们没有将一些东西讲明，而心中还有一点愧疚，觉得是他们掺了假，而咱们是真正懂他们老陈家梅子酒的人。可是如果你真的说出来，将陈家的脸面就这样扯下来放到了这一种客商的面前 。”
“正如那个人说的，在坐的，那一个不是往来的客商？他们不识货的脸皮被你扒了下来，陈家掺假的事情被你扒了出来，那些老食客没钱但是还要充面子喝一碗老陈家的梅子酒的脸皮也被你扒了下来，你觉得在座的谁能下的来台？咱们想走怕都难了。”林秋笑着说道。
“这里所有的人，张口的没张口的，人人皆有小恶，张口的为了维护自己，没张口的一来可能是躲避这一份麻烦，而来也是为了维护自己，算是恶吗，也许算，也许又不算，咱们来这里不是为了与人争辩的，而且你也永远不会赢，你喝过老掌柜的梅子酒吗？你看见他们往里面掺水了吗？都没有的，你看到的是结果，而让他们信服，必须在扒下他们脸皮的同时，让他们看到过程。可是看到了过程，他们真的就能够认同吗？”
“我看不见得。”林秋摇摇头继续说道：“他们会将一切的责任推到陈家的头上，说陈家造假蒙蔽客商，陈家对不起老食客，对不起陈家这块金字招牌。而陈家会因此改变吗？很难说，说不得会因此没落，说不得这一次闹腾之后，反而会让陈家名声大振，陈家换个说法，然后再将这些酒给推出来，还这么卖。”
“毕竟三泉陈氏的牌子在这里，这些人知道了，不代表所有的人都知道了，所有的人都知道了又如何？这三泉之水，每一泉做出来的酒味道都稍有差别，那些老食客还就喜欢陈氏的这一口，他们依旧要去买的，所以扒下来就能够得到改变了吗？”
“所以这就是你说的恶？”青青低声问道。
“说不出来算不算恶，但总不是善吧，善恶的分界线很多的时候没有那么清晰，所以咱们才必须走这一遭，去看一看这里的人心，然后再看看自己的内心，有些事情，可做可不做的时候，自己内心便也就有了选择。”
“可能会做了恶，但也可能会变成了善，在这善恶模棱两可之间，是不是会有一些关系，能够让咱们自己拎清楚，”
青青听着，听懂了没听懂，林秋没有问，他的这一堆话更多的是对自己说的，因为这一次不仅仅是让青青看清善恶，而更多的是让自己去区分善和小恶之间的界限，他自己能够对这个世界做出来什么，林秋不清楚，其实也并不愿意过多的干扰。
他自己来的那个世界，看多了太多的键盘侠、喷子以各种舆论毁着一个又一个人，但是同时舆论也在成就着一个又一个人，舆论被称作双刃剑，更多的时候善恶又何尝不是一把双刃剑？
善就一定好？还是说有时候小恶就一定不好？一件事情的前因后果到底如何，这很难说的清楚，但是要想将一件事情分的清楚，需要的不仅仅是看个过程那么简单。
佛陀在教戒里列举了大量的戒条乃至要求，其中对普罗大众的最低要求是五戒——杀盗淫妄酒，再高一些有八关斋、十善、菩萨戒等；出家僧人有更多的戒条。基本戒律是五戒，但不是全部，菩萨戒也不是最高，在《楞严经-四种清净明诲》中明确告知：心戒要比菩萨戒还要高，一切诸佛都是以心戒为戒条的。这才勉强算是至善。
这其中的各种准则就很多了，而且即便是一般人也不会去看什么，但是这其中的标准大多是对于佛陀，而非常人，对于常人，佛家所说，一切为了他人便是善，为了自己便是恶。
通俗来说，自私便是恶，可何人不为己？真的为己便就是恶？当然这个通俗的来说，只是将很多大致的意思，有一定的曲解程度，而且是太过笼统化了。
那么将这句话再进行细分，在伤害别人的基础上自私便是恶，在不伤害别人的基础上自私便不是恶，但是这算是善吗？
以今日酒肆之中的事情来说 ，那些指着林秋破口大骂之人，自然可以认为他是恶，毕竟他在维护自身的时候，是以指骂林秋为基础的，但是那些坐在一边看热闹的呢？
明知道这酒中掺水，并没有说出来，对于谁是一种伤害吗？好像对于这里的任何人都不是一种伤害，毕竟欺骗别人的不是他们，掺水的不是他们，而指骂别人的更没有他们，但是这些人的善恶该如何区分？
或者用道家的思想来说，此事可称之为无为，可无为之事对于世间善恶之分到底是好是坏？对善者无为尚可、对恶者无为呢？
林秋脑子里盘算着，这些东西他想不明白，现在的他可能做不了一个愤青，更做不了一个饱学鸿儒，甚至于无为他都做不到，想明辨其中的许多，不是那么简单如意之事。
而佛家将此种称之为‘无记’，无记者、 谓事物之性体中容，不可记为善，亦不可记为恶者。
故而即便是佛家，也没有给出一个明确的说法，反而是找到了一个中间的部分，去解释这一部分，这一部分的不三不四。
无记是真的无记吗？其实并不是，无记之人便就是上面所说的舆论最容易掌控的一群人。‘墙头草两面倒。’
无记只是在一件事情当中无记，并不能一直如此概括，跟扶不扶跌倒的老人这个话题一样，林秋自然知道这件事情当年在自己的世界，也引起了极大的讨论。
可是讨论的结果，并非是在善恶的层面上，而是在道德的层面、在法律的层面上。
便就是在法律保护的前提下，在道德的层面上可以扶。
这其中的矛盾点很多，一个老人躺在路上，路过十几个人无一搀扶，那这些人之作为算是无记吗？那又如何分善恶？在这里便肯定不是善了，那么就只能分辨这件事情是无记、还是恶了。
那么将摔倒的物体是一个老人排除在外，对于地上倒了一件物品并无作为，或许可以看做是无为、或者说无记，因为倒了的这件物品，只是换了一个姿势放到了地上，并不涉及当时的环境或者老人身体或者生死。那么这些路人的举动可以称之为无记或者无为吗？
许是可以的，可是摔倒的是一位老人，摔倒的老人，躺在这里是带着生命的，并非是一件物品的时候，这还能够用无记和无为去衡量吗？从无为的角度来说，却是满足了无为的所有概念，对眼前发生之时置之度外。
可是无记呢？无记的概念是：‘谓事物之性体中容，不可记为善，亦不可记为恶者。’那这件事情自然是不可以记为善的，可是恶呢？真的就不算恶吗？
“灭相成无记，生心坐有求。”
那么说到无记，便又说回到了灭相，也就是无论如何，说清了什么是无记，便也就明白了无记和善恶之间的分界线。
灭相成无记，何为灭相？灭相又称‘断灭相’， 断灭相认为佛法的空间是空的，见到个空果，就是断灭。也就是空，空这个字便就很有意思了，就是没有，不论是什么，他 就是没有，但是现实中的事情真的是什么都没有吗？
所谓的没有，便就是无记，只有没有的情况下，所有的东西都是空的时候，才能够称之为无计。
那么再将事情推到上述的两件事情中来，物品跌倒不扶或尚可称之为空，因为你可以认为这就是他另外的一种摆放形式，所以不需要去搀扶。可以用无记来表示，当然也可以不分善恶。
可是当一个老人摔倒，但凡为人都知道，那是一个不应该存在的形式，他本来就是一个错误的形式，那么你确定这是一个错误的存在形式，那边不是空，从而便也就不能用无记来说，也就只可以分善恶。
这善恶之中，便也就只剩下了恶。
而那些人对于林秋的指责当中，那些坐在一旁看戏的人，那些无为的人？便就更不是无计了。除却可能真不知道这梅子酒好坏的人，那么剩余之人呢？能是无计吗？
再说到跌倒老人讹人的事情，这可能便就是让这件事情本来是善变成了恶的一个根源，也就是需要林秋在自己的心中，进行衡量的一个标准，这件事情对于自己而言是善是恶？讹人的善恶是别人的，可是对于自己来说，是善是恶？林秋要区分的是这个，却不是那因为别人的恶给自己带来的麻烦。
他现在所怕的不是麻烦，是自己的内心分不清善恶。
林秋和青青，终于在另一家找到了真正的三泉梅子酒，虽然价格要的很高，可也被林秋将现有的库存全部拿下，虽然只是凡酒，他是他喜欢这凡酒。
林秋一直喜欢一首词，偶然看到，但是他却不曾去查过作者。一首好词查了作者势必要去查作者的过往，查完了过往那还是这首词吗？你看到的，不过是写这首词的作者了。
‘一曲狂歌，有百馀言，说尽一生。费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。空馀豪气峥嵘。安得良田二顷耕。向临邛涤器，可怜司马，成都卖卜，谁识君平。分则宜然，吾何敢怨，蝼蚁逍遥戴粒行。开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺。’
在这三泉酒家，林秋便将这最后一句赠与了酒家，只不过却现了法，只不过世人不知是他现了法罢了。
他在一边和青青喝着酒，看着这酒肆的中堂，这泥土墙上，瞬间泥土跌落，一笔张狂的草书跃然其上：“开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺。”
当然这不是林秋所书，只是他将记忆中的一幅草书给挪了过来罢了。
不仅仅是酒家之人，就连过往的客商行人，许多都有幸目睹这一神迹，而林秋却拎着一壶酒醉倒在边上，看的青青一阵汗颜。
“明明没酒量，还不用仙法化去酒劲，在这儿当什么诗酒仙？”
青青无奈无能将林秋背出人海，因为这里一下子出现此种事情，即便是坐在墙下喝酒之人杯中落了泥土，却也不会去发火，反而将手中的酒碗或者酒杯用大袖盖住，这怎么也算是一段传奇了，桌上剩余的酒是不能喝了，一定得存起来。
走到哪里，这都是一份炫耀，你瞅瞅，这酒可是有仙缘，里面的泥土就是当时墙上掉下来的。
当然也会有真正的高手嗤笑，不过是别人用剑气所刻罢了，可是遍查世间，能有此剑气那段时间却在这六泉城的，好像并无别人，这就很奇怪了，难道是世外高人？
而这一句诗带动的可不仅仅是酒家的生意，这要么说到底是老人，这家的老人闻言赶紧跑了，自家刚出了所有的陈年老窖，又发生这样的事情，那么事情是谁作为，便可以猜想了，可是老人却严令子孙不得透露半点，自家的青梅酒还是青梅酒，依旧是三泉酒家。
只不过在这样的故事渲染下，他家的青梅酒从此可不是简简单单的青梅酒那么简单了。逐渐的被称之为仙人醉，那个什么六泉城陈氏梅子酒就别提了，本来就是个假冒的玩意，还真的去跟人家的仙人醉打擂台？
不过也真的有人做出了仙人醉这个名字，结果差点没被人砸了店铺，只是这到底是谁做的，就不得而知了。
而知道这件事情的，在这个世界恐怕也只有一个人了，就是那日后成为逍遥派掌门的南宫逍遥了。