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看到绸缎上依稀可见的黑色文字，慕之丘的眼睛瞬间亮了。
他迅速将要挂在晾衣杆上的绸缎捧起，小心翼翼的铺在圆桌上。
然后，拿来一把毛刷，蘸上刚才喝的凉茶，小心翼翼的，一笔接一笔的在绸缎上刷了起来。
和想象中的一样，过了一会儿，整个绸缎上布满了密密麻麻的巴思巴蒙古文。
而且，都是用蝇头小楷般大小的字体书写的。
凭借自己深厚的蒙古文字功底，慕之丘可以将其毫不费力的翻译出来。
为了预防万一，他先拿出手机，将文字一张接一张的清晰的照了下来。他怕过一会儿文字就会褪色，而不显示了。
然后，又拿出纸笔，对照着绸缎上的文字翻译起来。
文字的内容相对简单，翻译过来，就是天干和地支的若干组合。
就像古代年轻男子给女方下聘书时候，要对方的八字，就是天干地支的组合。
天干，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
地支，就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
这样，十个天干和十二个地支相互排列组合，就是六十个，如此反复循环。
中国古代就是用天干地支来纪年的。
慕之丘按照从左至右，从上至下的顺序依次将天干和地支抄写下来。
一米见方的绸缎里，密密麻麻的写满了上百个组合。
慕之丘知道这个木匣子、绸缎和佛经是同时代的。
既然父亲说这是家传的宝贝，而且里面有着后山的秘密，是靠一代一代口耳相传传下来的。那么这三者之间，必然有着一定的联系。
只是，这其中的联系是什么，有待于进一步破解。
大多数人，包括自己，以及自己的父亲，都将注意力放在佛经上。
谁能想到，秘密，却有可能隐藏在包裹佛经的绸缎上面呢？
但是，木之丘冥思苦想了一宿，也没有找到更多的线索来破解数字组合。
第二天早晨，慕之丘一起床就打出租车离开了家人，没有来得及向熟睡中的父母告别，就直接奔向招待所，参加当天的考古活动。
三个组，分别按照计划分工展开了工作。
赵文超、慕之丘，和其他的四个人，组成了一个小组，分别走访了山丘附近的村庄。
向村里的老人，以及村委会、村民小组的负责人，调查了解当地的风土人情，希望从中发现更多的线索。
田野调查是辛苦的，也是枯燥的。
怪不得当年学考古的同学都戏称“考古考古，浑身净土”了。
调查组不辞辛苦，一个村庄一个村庄地走访。
除了了解到一些民间传说外，其他一无所获。
回来的路上，慕之丘看到赵文超研究员一脸沮丧的样子。
心中一时不忍，就将自己昨晚从父亲那里听到的传说和自己一宿未睡觉的研究成果向赵研究员做了汇报。
本来他想在获得更多的证据支持之后再汇报。
他害怕因为自己的不当行动而影响了考古调查组的调查方向。
如果方向对了，那很好。
可是，如果方向错了，就会给考古工作带来莫大的损失。16 .book16.
听了慕之丘的叙述，赵文超脸上的表情变化得非常丰富，表现出了浓厚的兴趣。
虽然，赵研究员不懂巴思巴蒙古文，但是，他敏感地觉察到，这其中的数列组合，可能是某种密码，极有可能就是揭开古墓考古发掘工作的钥匙。
只不过这就像破解密码一样，需要一个密码本。
密码本在哪里呢？
如果不出意外的话，应该就在这个佛经上面。
赵文超研究员，毅然决定提前结束了预定下午的走访。
而是和慕之丘一起来研究这部佛经。
“之丘，你不介意把这本家传的佛经拿出来，和我们这些老头子们共同研究一下吧！”他饶有兴趣地问道。
“当然不介意。如果真的对考古发掘工作有所指引的话，那就是莫大的幸福了。”慕之丘高兴的说道。
“我有一个大胆的猜测”，赵文超研究员说道，“不知道你们是否听说过摩尔斯密码？”
“摩尔斯密码？这可是西方近代的发明了。这个我了解一些”，慕之丘回答道，“就是用滴滴嗒嗒一长一短来表示的字符组合，来表示26个英文字母。以及从0到1的阿拉伯数字。发报的规律是滴嗒之间间隔是1，字符之间的间隔是3，单词之间的间隔是7。
但是，摩尔斯密码是19世纪80年代才发明出来的。而且，它们是适合以西方国家为主的英文或拉丁文为基础的语言的国家使用的。
而对于汉字，他们一个汉字要用至少四个数字组合。所以只能有相同的密码本沟通联络。
您的意思是，那个时候我们古代的人，也有可能使用这种方式进行传递信息？”
“对，所以说，这是我的一种大胆假设，只有用实践来证明它的对或者是错。这也不失为一种方法手段。”赵文超研究员赞许道。
“那太好了！佛经我就放在招待所，那么我们直接回招待所就可以了。”慕之丘很兴奋。
田野考察组中断了原定的下午行程，吃完午饭，就来到了招待所会议室，准备集体研究慕之丘手里的佛经。
慕之丘拿出了珍藏的佛经。
然后，将自己如何从包裹佛经的绸缎中发现了文字的过程，向考察组作了汇报。
并且，拿出来自己根据绸缎上的蒙古文字翻译出来的天干地支的组合图。
赵文超研究员没有过早的发言，而是端着慕之丘拿出的森匣子，仔细的端详，弄清其材质、花纹以及制式。
然后，又打开绸缎，仔细研究起其质地，并且拿出来放大镜仔细进行观察。
最后，又盯着佛经，抓起放大镜，从细微之处认认真真的观察了许久。
过了足足有半小时，他的脸上洋溢出了笑容。
“嗯，这就对了。凭我的经验。这个木匣子、佛经和绸缎，都是800年前的文物，没有问题。
那么它们能提供给我们的信息，就具有非常重要的研究参考价值了。”
“这样，我们先按照摩尔斯密码的破解规律试一试”，赵文超说道，“之丘，你先将天干地支按照顺序从1标到60。然后，对应的分别边上数码。
比如甲子是1，乙丒是2，丙寅是3，丁卯是4，以此类推。标好第一轮的天干地支组合。
第二轮的天干地支，同样是按照刚才排列出的序号进行记录。然后，为了和第一轮的天干地支组合相区别，再在序号之后再加上60。
同理，第三轮的加上120。第四轮的加上180。”
慕之丘由于对密码也曾有所了解，他瞬间就明白了赵文超的思路。
就是把绸缎上的天干地支组合，全部转化成数字。
然后，把数字按照顺序，几个一组排列起来，到佛经上面去寻找答案。
比如第一个数字可以视为第几页，第二个数字也可以视为第几行，第三个数字字可以视为第几个字？
然后将对应数字所指向的佛经上的字抄写下来。
这样，也许就是破解下一步发掘方向的密码。