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第157章 太上感应,破局之法。

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     第157章太上感应,破局之法。(第1/2页)
    话虽如此,但陈年明显能感觉到,不管赵维行还是阎候清都没有使出全力。
    无论是赵维行的剑,还是阎候清的鼓,都是引而不发。
    暴露出来的力量,不过十之一二。
    赵维行从始至终都是一个快字,剑出火线,看似气势汹汹。
    实则只是利用长剑本身的锋锐,挥洒出片片剑光,剑器之能根本未经催动。
    阎候清同样如此,他以腰鼓做战鼓,使出音术,配合军阵之势凝出了一道将魂,与赵维行临阵斗将。
    监天司那些诡异阴毒的巫法还有猖兵的优势,他是一个都没用。
    两人声势浩大的斗了半天,使出的手段,还没赵瑾喻和崔白真面对猖兵用的多。
    “无利不行,真是一群老狐狸。”
    相比之下,山谷试炼就要热闹的多。
    虽然早在梦境之中见识过各家所长,但梦境毕竟是梦境。
    九日来,各家进入山谷之中的年轻弟子,不下于五百人!
    就算梦中试炼淘汰的再快,算下来也有千场梦境。
    陈年心再大,面对如此梦境,也只能走马观花,不敢深入其中。
    陈年自认妄念深重,真要深入其中,一场试炼下来,别人没事,他自己反倒要先疯了。
    此时看着二十余人与猖兵相斗,那五花八门的手段,让陈年对各家所长,了解的更加透彻。
    “术士,术士,怪不得一个个自称术士。”
    “内苛外求,急功近利,求术而不重道。”
    陈年拂尘一挥,一道摧生符闪过,片刻之后,城中某处传来一道新生儿的哭声。
    “巫法、剑术、蛊术、气血、真气、神魂…甚至还有分魂之术。”
    “精气神三分,专精一术而尽其能。”
    “本还以为会像话本小说之中,有个所谓的境界之分。”
    “如今看来,话本终究只是话本,修行手段各有侧重,相互根本没有可比性。”
    “孰强孰弱,最后还得试过才知道。”
    不过想想也是,所谓境界不过是验证自身修为进度的一种方式。
    修行法门不同,印证方式自然不同。
    按照别人法门的境界去印证自己的修行,无异于缘木求鱼,自绝前路。
    若是一方世界有了统一的境界划分,只能说明一件事。
    这方世界的路,早已被某个人走绝了!
    陈年摇了摇头,先天一炁流转,下意识的检查了一下自身状态。
    这些人手中层出不穷的手段,让陈年不由提高了警觉。
    世间秘法诡术无数,有些甚至只要普通人按部就班的完成仪轨,就能发挥出绝大杀伤力。
    在这些手段面前,空谈境界,毫无意义。
    别的不说,就监天司的巫法,其中就有无数阴毒诅咒。
    那巫术咒魂之法,即便是陈年中了,猝不及防之下都要吃了大亏。
    还好他先天一炁圆满,炁机圆融少有外泄,否则不知道被监天司暗中施了多少巫法。
    “至于你们...”
    陈年目光扫过站在监天司对面的一众山门世家。
    “人之大欲,莫过于成仙做祖、长生不死。”
    “太上感应篇,还真是选对了。”
    黄粱一梦的试炼,给他带来了太多的惊喜。
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    从舆图刚成之时,听说的长阳府碧练山升仙崖,到这群世家子弟梦中所见,都透露着一件事。
    这个世界,是有成仙概念的。
    不同的是,传闻中的仙路断绝,万年以降,从未听说过成仙之人。
    陈年抬头看向丹阳方向,口中喃喃道:
    “欲求天仙者,当立一千三百善。”
    “欲求地仙者,当立三百善。”
    “我很期待你们破解出这两句话时,会作何反应。”
    《太上感应篇》千二百字,以“承负”为主,通篇都是劝善戒恶的教化文章。
    独独这两句,提到了成仙之道,甚至给出了明确的标准。
    一般人或许不会在意,但对那些走到人间绝巅、寿元将尽的顶尖术士来说,这两句就是绝杀!
    那些站在此界巅峰的人物,只要有一个愿意试上一试。
    上行下效,其所造成的影响,就足以影响一大批人!
    “要想引起这些人的重视,那天书的逼格就绝对不能掉!”
    陈年看着画面中正在激斗的两人,目光一凝陷入了沉思。
    山谷的计划,原本只是一个拖延时间的小手段。
    随着事态的发展,其内容一改再改,到现在已经变得举足轻重,隐隐有了影响天下大势的苗头。
    就凭《太上感应篇》中的这两句话,就不能草草收尾。
    “第二关,以猖鬼试炼,败者淘汰,然后捉对竞逐。”
    “争胜夺魁,势不能久,最多能坚持三天。”
    “我还需要五日才能功成,还需要让他们带些消息出去。”
    “《太上感应篇》开篇有云:天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。”
    “凡人有过,大则夺纪,小则夺算。算尽则死!”
    “但孤篇不成,还需相互印证。”
    陈年闭目沉思良久,猛然睁开眼睛:
    “有了!”
    陈年将拂尘一挥,朱笔勾画间,谷中幻境流转。
    为淘汰之人设置了一道可以通往前殿的路径。
    “过第一关者,当入前殿,授《太微仙君功过格》。”
    “其中功格四门三十六、过律四门三十九,自记功过,以考其行。”
    “此书不涉法门,正好可以与《太上感应篇》相互印证。”
    《太微仙君功过格》与《太上天坛玉格》完全不同。
    《天坛玉格》的功过,乃是玉格随功迁转之凭据,救得百人方算一功。
    《功过格》则全在微末细节,在自省,以明自身所为。
    以术救人,救一人为一功。
    心起恶念要害人,想一人就为一过,伤人性命为百过。
    一千三百善看似简单,但按照此界术士的作为。
    其犯过律要想折消,耗费的时间至少要数年,甚至数十年记。
    此界人心好伪,教化之法,强加于人,只会适得其反。
    因势利导,以其欲攻而其心,效果远超自行宣扬。
    “功过格有了,求仙标准有了。”
    “寿元将尽,长生成仙的希望就在眼前,你们要作何选择?”
    “阎侯清,再予你五日,五日之后,贫道亲自取你性命!”
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