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第425章赵俣：无敌真寂寞
打赢金蒙联军不久，也就是，彻底赢得这场决战，将收复东北的事全都交代清楚，赵俣就返回东京汴梁城了。
中途，赵俣还去大宋新都北京看了看。
此时，北京城已经建好了，紫禁城也建得七七八八了，迁都一事，可以提上日程了。
所以，回到东京汴梁城了之后，赵俣就下令，今年秋天迁都，将大宋的都城，从东京迁到北京。
这难免引起一些不想走的士绅集团的抵抗，毕竟，迁都损害的是他们的利益。
可他们的抵制，根本没用。
首先，迁都一事，是赵俣这个堪比秦皇汉武的千古一帝，推动的，谁敢反对。
再说，这事十年前就已经定下了，好多新兴的士绅集团，已经去北京布局了，他们在那里砸下了大量的钱财丶投入了海量的布置，哪能允许东京这里的这些老顽固坏了他们的好事？
最关键的是，从朝廷角度，尤其在收复东北丶打服草原的背景下，迁都北京简直是为大宋的长治久安量身定做的。
所以，迁都一事，已经势在必行，谁都挡不住了。
赵俣在北京住了一个多月，将迁都的事，初步定好，就继续南下，回到了东京汴梁城。
在这之后，赵误就密切关注东北的收复和治理情况。
等赵俣知道，完颜阿骨打死了，由完颜斜也担任金国残部的领袖后，赵俣长出了一口气的同时，又有点寂寞。
毫无疑问，完颜阿骨打是这个时代最杰出的人物，如果没有赵俣他们这些穿越者，与他同时代的，不论是赵佶，还是耶律延禧，包括李乾顺，全都远远不如他。
老实说，自从穿越过来，赵误就把完颜阿骨打当成了自己一生的对手，立志要亲手打败他，登顶这个时代之巅，做真正的霸主。
如今，赵俣真的做到了。金国被赵俣消灭了，东北被大宋收复了，完颜阿骨打的死讯传来，草原各部被大宋重创，天下大势已定。
可当捷报铺天盖地而来，当文武百官山呼万岁，赵俣坐在大庆殿的龙椅上，心中却没有预想中的狂喜，反倒涌起一股难以言喻的寂寞。
就像《康熙王朝》里，康熙晚年对着吴三桂丶郑经丶噶尔丹的灵位敬酒，感激那些对手成就了他的千古霸业一般，赵俣也忍不住想起完颜阿骨打。若不是这个对手太过强悍，他或许不会如此急迫地推动军政改革，不会打造出横扫世界的神机军和四辅军，不会顶着巨大的压力实行《摊丁入亩》和《士绅一体纳粮》，更不会有今日灭青唐吐蕃丶灭西夏丶灭辽国丶灭高丽丶灭金国疆域万里丶国威远播的大宋。
是完颜阿骨打的存在，让赵俣时刻不敢懈怠，也让赵误在一次次危机中破局，最终淬炼出足以安定天下的力量。
可如今，这个最强的对手不在了。完颜斜也之流，不过是苟延残喘的馀孽，草原各部虽有野心，却已无抗衡大宋的实力，江南士族俯首帖耳，朝堂之上再无敢掣肘赵俣的力量。放眼天下，竟再也找不到一个能与赵俣对等博弈丶能让赵误提起全部精神应对的对手。
赵俣想起穿越之初，面对的是宋神宗丶宋哲宗两朝留下的腐朽破败，是金国铁蹄有可能南下的危局，那时赵俣虽步履维艰，却目标清晰，让赵俣一直很有干劲。
而现在，四海升平，大业已成，赵俣站在了权力的顶峰，却忽然觉得有些茫然。那些日夜操劳的岁月，那些与对手斗智斗勇的时光，如今都成了过往云烟，只留下空荡荡的朝堂和无边无际的寂寞。
不过这寂寞只是暂时的，赵俣很清楚，行百里者，半九十。而且，身为帝王，寂寞本是常态。自己还有很多事要做。比如，东北的治理丶草原的平定丶新都的建设丶民生的休养，还有更远的疆域等着开拓，更多的百姓等着庇护。
只是这一刻，他还是忍不住轻叹一声。或许，真正的霸主，注定要在战胜所有对手后，独自扛起这份天下无双的寂寞，继续前行————
不久之后，又传来，完颜斜也也死了。
这回，赵俣就更放心了。
得知完颜斜也的死讯，张纯当即就断言，金国残部必乱，东北定也。
果然！
没过多久，金国残部就分裂内斗。
随后传出，金国内斗时，死伤了上万人。
紧接着，完颜昌就率领两万多金人前来投降。
老实说，完颜昌也是历史上南侵的金人之一，他还分到了赵佶的第二女荣德帝姬赵金奴，按说，也应该清算他。
可历史上的完颜昌，由于在楚州之战中被宋将赵立死死扼守城池，数万金军顿兵坚城之下数月不能前，反倒被宋军屡屡劫营，折损惨重，最终狼狈北撤。
经此一役，他亲眼见识到大宋军民的死战之志与疆域之辽阔，深知南方水土非金人所能轻易适应，所谓「灭宋」不过是痴人说梦。
彼时金国内部，完颜宗弼等主战派气焰正盛，与他素有嫌隙，朝堂之上暗流汹涌。
完颜昌看透了连年征战带给金人的只有疲敝，而宋金之间的血海深仇若不设法化解，终会两败俱伤，遂力排众议主张议和。
他不仅在金国朝堂上屡次上书，直言「宋地广大，民心未附，强吞必遭反噬」，更是暗中遣人联络南宋使臣，提出将河南丶陕西之地归还宋朝，愿与大宋划定疆界，互通有无，以此化解南北数十年的兵戈。
这份提议，虽有他与金兀术争权夺利丶想要借宋朝之力稳固自身地位的私心，却在一众嗜杀好战的金人之中，显得尤为难得。
毕竟，彼时金国仍占据大部分中原之地，完颜昌肯主动退让，哪怕是出于政治算计，也算是给了南北休战一个契机，让赵构能接回赵佶的尸骨丶他的母亲韦太后，给那些致力偏安一隅的宋人找块遮羞布。
这总比金兀术他们那些致力想要灭掉南宋的金人要强。
其实，最关键的还是，胡人杀是杀不完的。
纵观中国历史，胡患几乎贯穿了整个中国历史，没有任何一个王朝，包括汉唐时期，是靠着杀戮彻底解决了胡患的。
汉武帝倾国之力北伐，封狼居胥丶瀚海勒石，虽逐其远遁，却终不能尽诛；
隋炀三征丶贞观六击，虽破其汗国，馀部仍散处塞北，伺机再起。
自古以来，胡人散居边野，逐水草而居，凭山川为险，若仅以刀兵屠戮，杀得一时，杀不得一世一今日屠其部落，明日尚有遗种复聚；今朝平其巢穴，明朝更有别部迁徙。
所以，要想彻底消灭胡患，真正将草原收为大宋的疆土，只能化胡为汉，让胡人放弃游牧民族的生活，成为农耕民族。
基于此，赵误下了一道圣旨，作为最高政治指导：「上古大同之世，无华夷之别，唯以教化安天下；文王丶大禹，或出东夷丶
或生西羌，却因推行礼乐丶治水安民，终成圣贤，为华夏敬仰。此乃明证：夷夏之分，不在血统，而在文化；族群之合，不在驱逐，而在包容。《春秋》虽言「内诸夏而外夷狄」，却更重「变夷从夏」——晋行夷狄之事，则贬为夷狄；
吴忧中国而击楚，则尊为「吴子」。孔子「有教无类」之训，《周易》「化成天下」之道，皆在昭示：天子以天下为家，当以人文教化滋养万物，而非以刀兵戈矛割裂生民————」