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阮慈从前意修,一旦穿越到本?主身?上，虽然难以影响本?主的行动，但对其一生?识忆是一清二楚,此次穿越,大概是因为介质不同的关系，对岳隐生?平了解得便不是那样清楚了，只知道?一些泛泛的情况。南鄞洲和中央洲陆不同,佛门坐大，玄修反而有?些式微,以岳隐所知，昙华宗之外供奉有?洞天真人的玄修盛宗,不过是两三?家而已,山门多在偏僻远处，和中央洲陆是大相径庭。
除此之外，南鄞洲和其余洲陆也没有?什么太大不同，此处距离中央洲陆并不远，气候甚是类似,一样是山清水秀，只是因洲陆较小，这里的绝境不多,只有?几处五行绝境,都?被昙华宗以大法力、大功德隔开，因此南鄞洲虽小，但凡人非常活跃，只是岳隐不知总人口，阮慈也无从和中央洲陆比较，至少在她看来,此处的凡人要比南株洲更多，而且有?一种别处凡人所无的气质。
若要细究的话，大概是因为南鄞洲对凡人来说并不危险，只要避开一些禁制，便可独立生?存，甚或游历洲陆，也不是办不到的事。中央洲陆的凡人几乎不可能离开自己?生?长的国度，与修士也少有?交集，如?上清门紫精山下的九国之地，修士和附庸家族、皇室、官僚一起，组成国中顶尖阶层，但即便如?此，这些家族中的凡人最多也只能接触到筑基修士，修士一旦结丹之后，便不会在九国久留，因此凡人对仙人无不是又敬又畏，不像是南鄞洲的凡人，很敢于和修士交涉，甚至是争执大闹，有?昙华宗在，此地的修士几乎从来不敢鱼肉凡人。
这般一来，南鄞洲凡人的气运便要比别洲强盛许多，便是这岳隐所在的茂宗，也受到风气感染，收了一批不能感应道?韵，和阮慈一样注定只能做杂修的门徒，让他们修行体术，再试着?驾驭剑器，倒似乎是要在玄门剑修之外，再开辟出体术剑修这条道?路来。
岳隐身?为金丹修士，门下便收了三?五个凡人弟子，又命自己?大徒儿教?授他们入门体术，阮慈模糊感知到，这已不是他收的第一批弟子，这些弟子本?身?追求超凡，对体术剑修自然大感兴趣，凡有?感悟，都?会给岳隐留下玉简，这样人人钻研下来，积累越来越厚，岳隐自筑基收徒之后，已有?过数十凡人弟子，如?今大多逝去，但他手头的心得越来越多，新收的弟子走的弯路也越来越少了。
这般行事，和无垢宗殊途而同归，甚至还要走得更加深入，昙华宗已是统领了一洲之地，而无垢宗才刚刚开始。阮慈乍然间?也猜不出昙华宗在洲陆中推行这仙凡一体、扶助杂修之策，究竟有?什么用意，只想着?大约是和争夺气运有?关。而在岳隐看来，本?洲虽然比不得中央洲陆那般的大洲，论?大小似乎也和南株洲无法相比，但此地清平和乐，也不似别处那般血腥——不过这清平和乐说的是各大宗门，此地因凡人十分活跃的缘故，洲陆上活力十足，凡人间?的厮杀斗法也相当常见，反而是和中央洲陆掉了个个儿。
在岳隐的识忆中，阮慈找不到一点南鄞洲要受到天舟征伐的预兆，甚至连东华剑为何会在此地现身?都?不甚了然，谢燕还以前的上一任东华剑使已是许久前的事了，并非为擎天三?柱所得，大约在万年?前突然失踪，神剑从此隐没，像这样的神剑，也不会任人不断抢夺，否则围绕其的腥风血雨不会有?一日停歇，剑使失踪或陨落之后，便会投去他方，此后再择主投奔。若无特殊手段，也不易在击杀剑使后将其捕捉，而且此事可一不可再，将神剑本?能压制得越狠，之后的反弹也就越强，甚至可能神剑自身?划破道?韵屏障，投去他方都?是说不定的事。
此时的东华剑，大概便是隐藏在南鄞洲某处，而中央洲陆或者已经卜算到了东华剑下落，正在赶来的路上，但这些大事岳隐也没有?途径知晓，剑修心思一向单纯，除了授徒之外，便是练剑。南鄞洲的修士一般不想着?到别处游历，成就洞天的机会也是微乎其微，像是岳隐所在的两仪剑宗，就从来没出过洞天修士，岳隐这人一向实在，他自认为道?途终点是在元婴境界，但却也未曾因此失了剑心——每个凡人出生?的时候也都?知道?，自己?最多活一百多年?，也未见他们便自暴自弃，浑浑噩噩地做那行尸走肉。
若是能在陨落以前，推断出体术剑修的路子，那便好了。这是岳隐心中最强烈的想法，阮慈也是隐隐有?所感应，她对此不知如?何评价，因中央洲陆的剑修一向是兼修体术，岳隐费尽心机推演的功法，在中央洲陆只是一本?道?经而已。
这便是偏僻洲陆的坏处么，中央洲陆物华天宝，修士见识自然也比旁人更强，但岳隐虽把一生?都?花在了他人已做过的工作上，阮慈却也不觉得他有?多愚蠢，她逐渐发觉，几乎所有?人的道?途，不论?长短，最终都?会化为虚无，只有?寥寥数人存在的痕迹能够亘古长存，对这些修士来说，能否按自己?心意活过一世，这才是最关键的一点。岳隐才具有?限，也没什么野心，可以说是安分随时，若是生?在中央洲陆，可能连被收入门下的资格都?没有?，中央洲陆喜欢的是那些胆大弄险的弟子，便是岳隐侥幸拜在名?师门下，学到了上乘功法，多数也不能增补什么体修神通。
但对岳隐来说，能在这清幽山间?舞剑弄琴，已是不做他想，南鄞洲的修士几乎从不私斗，所有?矛盾都?用博弈解决，极少动武，因此岳隐虽然是剑修，但却很少和人打斗，他时常盘膝打坐，在意念中拟化两个自己?，自己?和自己?相斗，又或者邀战同门。
岳隐最常邀战的便是两仪剑宗的大师兄百里偃，他自幼便十分倾慕大师兄，金丹之后，落入情难，蒙大师兄不弃，与其朝夕相处，同修了四百多年?，虽然二人都?为男子，但修士之间?实在把这些看得很淡，岳隐为此特意修了化身?之术，不过他和百里偃在一处时，多是谈玄论?道?，仗剑相斗，偶尔以灵炁相和而已，说是好友也罢，兄弟、道?侣都?可，剑修本?身?欲念极淡，只是双目相视时均感愉悦便可，岳隐从未想过进一步亲近大师兄，更不知道?大师兄是否心悦于他，或许百里偃只是相助岳隐脱难而已，本?身?并无绮思，因此这化身?之术终未派上用场。岳隐也不执著于此，百里偃肯与他亲近，岳隐心中便泛起淡淡的欣喜，这已是他较为激烈的情绪变化了。
道?途不同，修士性情自然也不相同，阮慈所修太初之道?包容万象，至情至性她要经过了解，像是这般一念不起，宛若死?水的止水剑心，也让她颇感新鲜，这止水剑心和剑心通明相比，少了对外界无微不至的映照。如?桓长元，显然便比岳隐要灵透许多，映照外界情念也是纤毫毕现，这样的人可以坦然出入于情，只怕便是情思中种种恼人之处，也能夷然承受，便是入了情难，所得也要比岳隐更多。
岳隐心中唯剑而已，十年?来能和百里偃见上一面，已是难得，附身?在这样的人身?上，倘若不是自身?带了些神通过来，真要无聊死?了。岳隐每日里只是修炼他那算不得多高明的剑术，阮慈相交好友中，董双成、桓长元乃至沈七，剑术都?远胜他。阮慈连偷师都?懒，每日里只是专心推演星术，又将自己?在南鄞洲无名?禁制，以及燕山观星台取来的星图拿出，对照着?解读星图，又试着?推演轨迹，把自己?几次望到的真实星空读出。说起来，她渡劫成丹时也到过一次无穷星海，只是那一次不知自己?所处什么时空，星星又多，大概是读不出所以然的。
这一日岳隐终于静极思动，欲去两仪剑宗别府寻百里偃，阮慈也是大松了口气，她附身?岳隐已一年?多了，此人一直在洞府中盘桓，阮慈甚至怀疑或许有?一天岳隐在洞府修行时，突然间?天崩地裂，南鄞洲这就陆沉了，岳隐从头到尾什么都?不知道?便随之陨落，那可真就枉费她这一番心血。
岳隐上次见到百里偃，已是三?十多年?前，此后百里偃便去别府主持除瘴，这是昙华宗定下的规矩，各家宗门都?要定时巡查瘴气源头，倘若有?瘴气爆发之势，便要及时报信镇压。这种事必须金丹后期修士才能去做，修为若是更低，便难以在瘴气爆发时传出消息。但只要瘴气不发作，大多时候都?是闲差，百里偃要镇守百年?，岳隐便在山中与他互为表里。不过门派中争斗并不激烈，剑修又是清心寡欲，也没什么师兄弟乘着?百里偃不在闹事。因此岳隐便欲去别府一行，和师兄小住一段时日，顺带着?请教?心中疑难。
修士行事，自不会拖泥带水，岳隐招来弟子，吩咐了一番，他那小徒最是古灵精怪，便笑道?，“师父，你去探望大师伯，可记得带些洗剑池的长晶石，大师伯心中定是极开心的。”
两仪剑宗内的剑修，自入道?开始便要千方百计地磨砺自己?的本?命飞剑，刚开脉时，只能在洗剑池冶炼飞剑，去芜存菁，久而久之，洗剑池内天然生?出许多剑气结晶，这种长晶石对开脉修士来说十分危险，也是筑基修士的淬体良药，但已为金丹修士所不取，唯有?百里偃却依旧十分喜爱长晶石内丰富多变的剑气，常说这有?助他参悟自己?的剑道?。岳隐听徒儿这么一说，不由笑道?，“是我师兄喜欢，还是你想要从中分润一些？”
他小徒儿正是体修，修为如?今粗略相当于筑基初期修士，要去洗剑池中亲手采石十分危险，他性情又十分灵活，不免投机取巧，被师父叫破，一吐舌头便要躲藏。
岳隐对这些体修弟子十分纵容，虽然明知其性情于剑道?修行无益，但也不纠正，只是微微一笑，身?化遁光往山中投去，刹那间?便到得山门顶一处小小湖泊之上，现出身?形，往湖底眺望了一番，随意择了一处晶石簇集之地，便是以身?合剑，冲入池内去。
这洗剑池虽然以池为名?，但占地宽广，便犹如?一处天然湖泊，池底几乎插满了前辈修士所留残剑，池水中精金锐气、杀伐剑气纵横连绵，对低辈弟子来说十分危险，岳隐金丹修为，只觉得剑气触体，与护身?灵炁不断磋磨，发出刺耳的嘎吱声?，他也不欲多留，来到那晶石丛生?之处，随意割下十数簇晶石带走，他这一动作可好，池底砂雾弥漫，隐约间?一道?流光闪过，引得岳隐心中一动，伸手一招，便见到池底一柄长剑，飞入手心，入手时心中不知为何微微一震，不由笑道?，“咦，你这又是哪位前辈留下的宝剑？”
在他意识之后的阮慈，却又哪里还有?不明白的？她万万没有?想到，己?身?炼化东华剑之后，却还能再触到这东华剑未炼化以前，那汹涌澎湃的生?之道?韵！
作者有话要说：更新了，大家久等了，我昨天看的革宋，接着就踩雷了，今天去看下革秦……话说昨天还忘记说了，本章留言给大家发红包！感谢在2021-03-0112:06:09~2021-03-0212:15:30期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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