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妈妈三年前潜心向佛，自此荤腥不沾，这次来新加坡看我，只见她每日摄入量少得惊人，让我担心她食不果腹，进而忧虑她的健康。据妈妈说，少食静心，才秉承佛法。
妈妈告诉我，佛说，一切欲望皆是罪恶的根源，吃的太饱，或活的太享受，就失去了苦修的意义，很难得成正果。我问：“妈妈，什么是你心中的正果？得道成仙？坐化成丹？把自己放在大缸里风干，几百年保持肉身？亦或是放在火上烧烤得出舍利子？佛的精神是什么？究竟是一人得道，还是普度众生？妈妈如果只一味追求自己修成正果，那不过是小乘佛法，只有将教义广为流传，才深得精髓。妈妈，还是不要饿坏了肉身，先灭了精神寄生的肉体才好。”
妈妈蔑视我的凡夫俗子之言，不予理睬，继续修行。
我以为，如果让我选择，是放纵快乐过五十载，还是修心敛性过百年，我一定选择快乐地活五十载。妈妈不以为意，她认为我所以这样讲，是因为我还年轻，离五十还有一半的路。等我到了五十，也会开始寻求青春永驻或循环于世的妙药。秦始皇在20岁的时候，一定不会想到派500童男童女远渡扶桑炼长生不老的仙丹。她所做的一切，不过是与冥冥小鬼做着拉锯战。
唉，糊涂妈妈听我言：
当年的一种说法，佛教在汉代刚刚传入中国的时候，大家都注重自我修行，印度佛教的主要流派也是自我修行，当时出了很多苦行僧，那些僧侣常常一个人躲在丛林里不吃不喝，甚至在肉体上穿洞，他们认为，肉体受到的虐待越苦痛，得到正果的机会就越大。到了唐朝时，著名的那个老被女妖精垂涎三尺的唐玄奘，对小乘佛法的这种一味追求自我修行很不满意，觉得佛法的真教义应该是达摩祖师的大乘佛法，修为修的是天下人而不是独立个体。于是他不远万里，专门去印度取经，带了相关佛法回来。
大乘讲的是普渡众生，等世上的每个人都修成正果，自己才会成佛，通过拯救别人，劝说别人信佛，行善事，众生得到，鸡犬都升天了，自己才真正入道。地藏菩萨的一句话：“我不入地狱谁入地狱？”意思是他不去天堂，等地狱里的鬼都去了天堂他才去天堂，说的就是这个意思。
大乘佛法到了中国，与老庄哲学相碰撞，擦出了火花，形成了具有中国特色的中国式佛教，自此深入人心，每个人都可以轻松修行，不注重形式，而注重感悟，于是有了放下屠刀立地成佛的说法，得道不分介入的先后，却更在意于佛缘，仅一个似是而非的“缘”字，给了众多百姓修行的信心。佛法平民化，走入千万家。民间推崇的和尚，如济公之类，便是典型。“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”。佛法关键在一个“悟”字。悟到成佛。
当年，妖僧行森蛊惑顺治帝遁入空门的时候，他的师祖玉林秀说了如下一番话：“和尚普渡众生，师让世人俱成善果，为他们消灾免难，祈祷平安。绝不是让他们来当和尚的。假如天下人都成了和尚，谁来奉养和尚？佛门严禁婚嫁，假如天下的人都成了和尚，又有谁来生养和尚？”
妈妈啊，修行，修的是心而不是身啊！佛祖既然已然你胸，那些鱼肉生禽又如何阻挡您的虔诚？
我谑笑妈妈，既然你不吃生命，难道鸡蛋不是生命？为何食之？妈妈居然一本正经地说：“鸡蛋，要看是受精卵还是非受精卵，如果受了精的，就是荤蛋，否则就是素蛋。”我于是明白了，您修的，不过是阻止快乐的佛法，摈弃一切快乐就得道了。你不吃的，只是那些快乐过的蛋。