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武德元年（公元618年戊寅）河北怀戎（北齐时治所在今河北张家口市逐鹿县西南桑干河南岸，后来唐朝的时候治所移至怀来县（今河北怀来县））。
这里正在举行一场盛大的祭祀斋会活动，到场参会的百姓不计其数，规模堪比过年和过上元节。
发起这场斋戒活动的是当地的县官，或许是因为当时天下大乱，百姓民不聊生所致，县官希望通过这种办法来缓解民怨，将矛盾转嫁出去。
百姓吃不饱，穿不暖，必然会想着法子找活路，如今大隋已经是处在分崩离析的状态，人人思危，铤而走险之辈不计其数，若不加以合理疏导，必然会酿成亡国之祸。
当地的县官还算是比较有长远眼光的，为了不让当地激起大规模的民变，县官决定，用最迷信，也是最有效的办法来稳住民心。
那就是找神仙帮帮忙。
既然这个活动想要搞起来，随便拉一个寺庙里的和尚似乎没有什么说服力。于是县官决定，要找当地最好的高僧来给大家做做“心理疏导工作”确保百姓们没有造反的情绪。
而这次县官要找的名人，就是怀戎当地有名的高僧—高昙晟。
这个人不仅姓高，而且在怀戎的名气也很高，基本上相当于现在的大明星。
在和高昙晟做好思想沟通工作之后，他欣然接受了县官的这个提议。
斋会也就这样定了下来。
到了开这天，怀戎县万民聚集，就好像赶庙会一样，场面非常的热闹。光是高昙晟带来的僧人就有五千多，可谓是盛况空前。
就在所有百姓都在为这个热闹的场面欢庆的时候，意想不到的事情发生了。
正在高台上念经的高昙晟突然指挥在场的五千多僧人直奔县官和当地镇将坐着的位子而去！
县官和当地的镇将被这突如其来的变故吓得呆在原地，还没有等他们反应过来的时候，他们的人头已经被扔到了高昙晟的面前。
这一幕可吓坏了在场的所有老百姓，靠前排的老百姓由于亲眼目睹了这骇人的一幕，纷纷选择夺路而逃，场面一时之间选入了大混乱。
看着县官和镇将的脑袋，高昙晟笑了笑，不慌不忙站起身来，开始安抚不安的百姓。
“诸位乡亲父老，莫要惊慌，今日杀此二人实非本意，如今天下大乱，社稷崩溃，水旱祸患经年不绝，主上无德，奸佞在朝，不出几年，天下必将陷入大乱，到时候食无定所，老无所依，百姓终究还是要受涂炭之苦，我高昙晟今日诛杀朝廷命官，就已经想好了以后要走的路，若诸位想要不受涂炭之苦，可入我高昙晟门下，我们共举义旗，推翻暴隋，建立一个吃饱穿暖没有饥寒的太平盛世。”
这么一番演讲，一下子让慌乱的人群冷静了下来，这帮人开始细细琢磨现在的处境和以后的活路。
多数人觉得高昙晟的说法还有有点道理的，现在的年景确实是不太好，有一顿没一顿的，今年还能够勉强糊口，可谁知道明年又会是什么样呢？
在那个动荡的年代里面，每个百姓就如同行尸走肉一样，艰难的活着，他们不对未来有什么太大的期望，只求能活在当下。
未来太远，现实太惨！
被高昙晟这么一忽悠，老百姓的思想很快便发生了转变，他们由原来的怀疑，变成了现在的肯定。
他们决定要拥立高昙晟，他们相信，这个人是能力带领他们走出困境，战胜死亡的。
须臾之间，高昙晟垄断了怀戎所有老百姓的想法，顺理成章的成为了他们的领袖人物。
成为了一下之下，万人之上的人物之后，高昙晟暗暗发笑，他策划的阴谋终于没有白费，自己所设想的结果也在按照这自己所设计的剧本在走，想不到这一切，竟是如此顺利。
既然自己已经是他们的领袖了，高昙晟决定搞点流程化和正规化的东西。
称帝！！！
对于任何一个有造反想法的人来说，有了人马之后，不称帝都对不起这帮人，高昙晟自然也不例外。
但是不同于以往那些有称帝想法的人，高昙晟的称帝想法有点特殊，甚至可以用异样来形容。
作为一个佛门的弟子，高昙晟居然不想随便起一些张王李赵姓氏的国号，而是直接定了一个中国古代历史上最特别，也最具有他个人职业代表性的国号。
佛！
中国古代历史上最独特的一个国号就这样诞生了。
高昙晟还命令手下的人称呼自己为大乘皇帝，这意思有点像是佛门中出了一个一统天下的人物一样。
不仅如此，他自己定的年号也多少带点佛教的意思。（由于这个年号有点敏感，所以就不多做介绍了）
比起北魏时候的法秀和法庆佛教起义来说，高昙晟的起义更加具有标签意义。
当然，皇帝都当了，没有个母仪天下的后宫皇后来给自己操持生活，似乎也有点说过不去，于是，高昙晟便开始了选皇后的过程。
选老百姓的子女？且不说身份合适不合适，如果选上来的人里面混着间谍怎么办，到时候自己睡觉怎么死的都不知道。
选贵族大官的女子？好像怀戎这个地方也没有什么大官的，最大的官也就是县官和镇将了，况且自己都杀了他们两个了，难保他们的家人不会找自己来报仇。
所以，小心驶得万年船，还是保险点，选个知根知底的女人来给自己当皇后吧！
最后，高昙晟选中了和自己关系匪浅的尼姑静宣来当自己的皇后，并且还为其加封尊号。
邪输！！！
在一切都准备就绪之后，高昙晟开始了自己的“招贤”之路。
他听说今日渔阳来了个叫高开道的家伙，非常的厉害，不仅人马众多，而且还自封为燕王，气势实在是不一般。
况且都是高姓本家，就算是往日没有交集，单就凭着这层本家关系，怎么着也得给个面子。
于是高昙晟便派使者奔赴渔阳前去招降高开道。
其实论理来说，以当时的实力，高开道的人马是远远胜过高昙晟的，势力也比高昙晟厉害不知道多少倍，怎么来说，都不可能会接受高昙晟的招降。
可事实上，高开道对于高昙晟开的招降条件还是很乐意接受的，而且，他也早有意向要和高昙晟合作。
高昙晟一看高开道如此识相，便赐封其为齐王，成为只比自己第一阶的实权统治者。
为什么高昙晟如此看得起高开道这个人，那还得从高开道这个人的经历说起。
高开道原籍沧州阳信（位于今山东滨州市阳信县），在造反起家之前，他是沧州当地的制盐盐户，生活虽然算不上绝对富裕，但就凭着制盐这项朝廷管控的税收项目，也能然他一辈子衣食无忧。
除此之外，高开道这个人还比较喜欢拳脚功夫，甚至在业余时间还练就了一身肌肉，十里八乡之外，是个打遍无敌手的能人。
或许是因为有钱，或者是因为大隋不景气的世道，高开道发现了成名的商机。
当时在豆子?上聚集了数量众多的造反部队，而高开道看中了由格谦率领的起义集团，并且经过他自己的不懈努力，成为了这支起义部队的首脑人物之一。
格谦当年造反也是响应王薄在长白山上的呼声顺势而起的，只不过后来王薄选择了归降唐朝，而这帮跟着他起来的人依旧还在造反这条路上摸索出路。
格谦后来带着部队在长白山的豆子?站稳了脚跟，有了自己的根据，并且还自立自己为燕王。
他曾经率军迎战过大隋“反贼克星”杨义臣的部队，但是被击败，后来走了狗屎运，被杨义臣放了。
但格谦死性不改，被放了之后，继续选择造反，最终被王世充击杀。
格谦死后，高开道开始接管他的部队，并且顺带接管了他燕王的旗号，继续率领起义部队干造反的买卖。
其实格谦死的时候，手下的人马并没有剩下多少，只有几百人，而高开道正是带着这几百人开始了自己的“创业”之路。
在造反闹事的第一站上，高开道选择了沧州这个大地方作为自己的目标，进行了有组织的进攻，并且在攻克之后，获得了大批的支持者。
和其他喜欢南下闹事的起义军不同，高开道决定北上去开脱市场，他先是率军从临榆（古称临榆关，榆关，位于今河北秦皇岛市海港区，抚宁区，山海关区附近）出发，一直杀奔抢劫到怀远（位于今安徽蚌埠市怀远县）一带，并顺势进围北平郡，与当地守将李景展开了持久的消耗战。
李景，字道兴，天水休官人，曾经参加过北周灭北齐的战役，灭陈国的战役，征讨高句丽的战役，甚至还参加过平叛汉王杨谅和高智慧的战役，是个十足的老资历。
这里要重点提一句，李景的后代也是一个赛一个的厉害，比如说唐中期名将李晟（枭雄英杰卷《朱泚传》中会有描述），李愬（开创教科书式奇袭经典雪夜下蔡州，生擒淮西节度使吴元济，枭雄英杰卷《吴元济传》中会有记载）
北平郡的防守比较强悍，高开道一直拿不下来，实在没有办法了，高开道只好决定耗死李景。
李景作为守城的大将，守护城池不被攻克自然不是难事，但前提是必须要有充足的粮食作为储备才能够实现歼敌城外的任务。
可眼下高开道居然守在城外，也不走，也不打，这是要打算耗死自己，如果持久下去，北平郡迟早会城破人亡。
虽然当时辽西的太守邓暠得知消息后，已经出兵前来救援，但毕竟远水救不了近火，李景面对现在的危局必须做出决定。
离得青山在，不怕没柴烧，思来想去，李景决定保存有生力量，放弃北平郡。
李景带着部众撤离北平之后，退防到东北方向的柳城（位于今辽宁省朝阳市凌源县凌源镇），准备选择合适的时间奔赴幽州，与当地的守将汇合，截击高开道的部队。
却不料，半道上遇到了劫道的土匪，李景极其部众全部被杀。
就这样，高开道兵不血刃占据了北平郡。
坐稳北平郡之后，高开道开始把目光瞄准了北平郡东北部的渔阳，决定发兵攻打渔阳（古代著名郡名，历史上治所几经变迁，隋朝时候，渔阳的治所位于今天津蓟州区），坐稳北方。
武德元年（公元618年戊寅）高开道率军攻克渔阳，正式接过格谦旗号，自封燕王，并改元始兴，并以渔阳为都城。