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青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了……
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的······
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青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了……
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了……
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了……
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了……
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了……
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
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一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
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孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
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几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
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孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了……
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
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几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
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孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的