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第2930章

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     阿旺南杰和阐化王一脉本就是一脉相相承,现在阐化王给阿旺南杰提供兵力和影响力,而阿旺南杰则是给阐化王提供栖息之地,两者是互惠互赢。
    其次就是尼泊尔,吐蕃国王松赞干布有三位妻子,分别是蒙萨赤姜、大唐的文成公主,以及尼泊尔的尺尊公主,并且分别为文成和尺尊公主两人建了小昭寺与大昭寺。
    联姻一下就将尼泊尔和乌斯藏联合在了一起,而后的宁玛派的创始人莲花生在尼泊尔传教,当地给他建造了纳特寺。
    噶举派的创始玛尔巴和弟子米拉日巴也在尼泊尔传教,之后的诸如俄·罗丹喜、达摩·尸伐密等等都在那边传教。
    当地的最大的佛塔博德纳大佛塔是为纪念松赞干布皈依佛门所建,也是藏传的朝圣地68。
    阐教王的封地是止贡,而这里也是吐蕃第三十三任藏王松赞干布的出生地,可以说,而止贡这个地方的基本都是松赞干布的后裔。
    从这几个方面来说,阐教王一脉去尼泊尔一定会受到极大的。”
    说到这里,李若涟微微喘了口气,又思索了几息:“至于去天竺的,这就更复杂了。
    佛教起源于天竺,并在天竺的孔雀王朝时期达到了巅峰,因为孔雀王朝也需要借助佛教来维护统治,这个中南半岛的诸国大力发展佛教是一样的。
    佛教虽然借助了王朝的势力发展了起来,但弊端也极其的明显,王朝一旦覆灭,被推起来的势力也会跟着被打击,事实也是如此,孔雀王朝覆灭,佛教开始衰退。
    大概在东汉年间,天竺突然出现了一个继承自婆罗门教教义、且广泛吸收民间信仰等等诸多思想的杂糅产物的印度教,
    而婆罗门教则是在佛教之前最大的宗教,里面有着大量的王公贵族,只不过被佛教压制了,
    现在佛教失去了政治庇护,那么继承了魄罗教的印度教自然就又开始兴起了,成为了主流宗教。
    重要的是印度教的核心教义是种姓制度,崇拜三大主神,与佛教教义相反,对佛教进行了极大的打击和遏制,佛教岌岌可危。
    俗话说福无双至祸不单行,失去了王朝庇护,又在印度教的打压下本就岌岌可危的佛教又遭遇了入侵的伊斯兰教。
    受伊斯兰教影响的突厥人入侵印度,短时间内就消灭了印度北部的大多数国家,建立了德里苏丹国,而后伊斯兰教迅速在印度传播。
    不同于印度教,伊斯兰教是野蛮的扩张,所过之处被征服的人民要么被同化为穆斯林,要么就被杀害,
    印度教有政府的支持,而佛教没有庇护,在伊斯兰教和印度教的双重打压下,佛教几乎断绝。
    在这种情况下,佛教再想崛起发展,或者是恢复生机,几乎是不可能的了,但天无绝人之路,新的契机出现了。”
    崇祯双眉一凝:“新的契机?”
    “你是说藏佛?”
    “陛下圣明!”
    李若涟点了点头:“唐天宝元年,印度自续中观派得道高僧进藏讲经弘法,诸如寂护和莲花生等等,莲花生就是藏佛中宁玛派创始人。
    藏佛壮大后又反向传入印度等等,给印度佛教注入了生机,现在藏佛诸多势力再次进入印度,对印度佛教来说那是一股巨大的助力。
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