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讲经结束后，余飞被老和尚一语点破，他从天窗上落了下来，站在铺着地毯的讲经堂，余杭冬季潮湿阴冷，讲经堂从来没有座椅，僧人们素来席地而坐，因此铺上了一层厚厚的地毯。
“你居然能发现我？”余飞灰色的圈瞳盯着宣统老和尚，他面无表情的说道。“你给我的感觉不像超凡者，那你又是如何发现我的？我在天上时，还从来没被人类发现过。”余飞小心戒备着宣统和尚，深怕他是一位看不出深浅的超凡者。
这是实话，天空一直是他的主场，他习惯了俯身看人的感觉，能观察到人类视角的局先，就像人类蹲在地上看蚂蚁，知道他们的局限在哪里，而超凡者自带外挂般的外场力，尤其是那些四境以上的超凡者，可以轻而易举的发现余飞，但面前的老和尚没有一丝外场力，而且气血破败，仿佛死人，若不是他说话，余飞差点以为他已经圆寂了。
老和尚念了一句佛号，“宣统不是什么超凡者，只是一个修行中人。不过宣统倒是在北面当苦行僧的时候，见过居士所说超凡者。”
苦行僧一词可追溯到释迦摩尼。传闻他尚为悉达多太子时，为了证道，抛弃王位沿着尼连禅河畔一路苦行，见边世间疾苦，在河畔菩提树下证道成佛。
虽然释迦摩尼在苦行时见过太多走偏道路的修行者，但苦行还是僧侣们最为精进的一种方式，然而现在的和尚鲜有人能真正做到苦行僧的份上，但还有不少僧侣坐着飞机火车走了一圈华夏寺庙，爬了几座山就说自己苦行过了骗的是自己，也骗的是前院那些只会烧高香的愚昧佛教徒。
真正的苦行僧苦行时只带一钵一裟，别无长物，天为袈裟地为褥。到了饭点，就托钵乞食，次第乞已，就是说看到一座村装，就沿着最近的农户讨饭吃，不能因为这家房子太穷而转到大户人家，佛教称之为不生分别心，就是给的是泔水都得眉头不皱的喝下去。
可见苦行僧都是得发了大愿的人，有大毅力的僧人，这种苦行僧但凡见到都嫩刚发现他们虽然衣衫褴褛，但精神与寺庙中僧人截然不同，好像打磨的琼玉，光芒外露。
那就没有差一点的苦行僧？那倒真没有，他们不是折在路上，就是半途而废了。
余飞看这老和尚面目枯槁，估计会被吹中风的主，想不到他年轻时候干过这种猛事
“贫僧最早学的是南传佛统，学成之后正逢战乱，不得已苦行北上，在藏地见到了一些喇嘛，当地多是格鲁巴教派或者黄教信徒，但有一教派名为苯教。那苯教原来被佛教排斥为外道，后来受米拉日巴尊者影响，苯教并入佛教。苯教教徒并不轻易收弟子，有师父灌体的传统，而且他们多是有神通的僧人，早些年贫僧见到不少，与居士所说的超凡者类似。”
灌体？余飞只在网上看过这些玩意，超凡者可不是灌体来的。应该是具备超凡能力的师父找到超凡徒弟，代代相传，所以他们收徒才万分讲究。
“贫僧虽然没有神通，但修行过一段时间，将自己的本心打磨的剔透，好像那镜子一样，施主一来，贫僧心中那面镜子上自然显现，并不是什么神通，不住为道。”宣统老和尚谦虚的说道。
卧槽，牛逼勒师父，有着方法来个链接呗。
余飞突然激动的跳了起来，他还是第一次见到有凡人能把自己的感官打磨的跟外场力一样，不，比一般的外场力都牛逼，自己要是能学到这方法，那不也牛逼勒？
想想自己为啥每次打架都把猫又按在地上摩擦，是自己又暴力倾向吗？
当然不是，是猫又嘴又硬又贱，每次把它按在地上，它总是嘲讽“你这个没有外场力的鸟是没有出路的，醒醒吧，这辈子是没法再进一不了，等我以后变强了，哼哼哎呦”然后又被余飞一顿乱打。
余飞没想到随便一逛，都能有这样收获！他一定要把老和尚的方法套出来。然后他一抬头，就突然瞧见老和尚双目炯炯的看着他好像能看穿他的思想一样，余飞立刻安慰自己要“淡定、淡定，他就是一凡人，哈利波特中，他这样的叫麻瓜。”
余飞心里想知道老和尚是怎么修行出这种本领的，嘴上却淡定的说道：“我听说禅宗六组曾言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。老和尚，你这修行了几十年，把自己心修行成了个明镜似的，不是本末倒置了吗？”
见这灰鹰突然聊起了佛法，宣统面目突然柔和了起来，“禅宗六祖是天人之资，从小不认半字，但只听了一遍《金刚经》就通晓其中大义，所以五祖弘忍大师才将衣钵传给他，禅宗自古就以顿悟为名，弟子多有慧根。贫僧自知资质愚钝，走不了这路，只能别寻他法。”
“世人皆知万事皆空，但这“空”说起来容易，做起来千难万阻，何况常人一念便生八千六万烦恼。所以贫僧愚钝，多年以前，贫僧突然幡然醒悟，于是将这八万六千化为一，每当生起杂念时，都专注在这“一”之上，烦恼自然消退。”
当年宣统和尚只用了三天就悟得此法，佛法从那以后一跃千里，直到今天他也是南传佛教公认的泰斗。