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《云水镜》(第1/2页)
楔子
永淳三年，蜀中雾隐山有樵夫见异事：天欲曙时，见西山巅有白云如匹练，垂垂泻入寒潭。倏忽间，云气尽收，潭水暴涨，溢为溪流。樵夫趋视，惟见水面浮一古铜圆镜，径三寸许，背铸云纹水脉，拭之清莹可照眉发。奇而怀归，夜悬壁上，镜中竟现千里外洞庭烟波。自此，“云水镜”之名始传。
一、无涯之始
江州城西有书生李无涯，本名已佚。其人身长七尺，面如冠玉，唯双目常含雾霭，似有千古愁凝而不散。每晨起对镜，辄见镜中人不识。妻王氏嗔曰：“君自三年前坠马伤颅，遂成此怔忡之症，奈何日对菱花，若观陌路？”
是年谷雨，有游方僧叩门化缘，见无涯倚栏望云，合掌叹曰：“施主看云，云亦看施主否？”无涯愕然。僧自袖中出半片残镜，曰：“此物与施主有旧。”视之，正“云水镜”下半阙，断痕如犬牙。无涯触镜刹那，忽闻涛声自识海深处涌来，手中茶盏铿然坠地。
当夜，镜在案上生寒芒。无涯凝视良久，见镜面云气氤氲，竟现奇景：某处孤峰插天，有白玉台临渊而筑，台上置素琴，琴旁立一绯衣女子，背身望云。女子忽回首，容貌与无涯竟有七分相似。镜面陡暗，惟余八字浮光：“云腾水入，自隐嵯嶓。”
五鼓鸡鸣，无涯留书出奔。囊中唯残镜、旧笛、及昨夜梦中所得偈语：“欲寻前生月，先访云水踪。倒影沉碧时，方知身是空。”
二、云踪迷径
自江州溯江西行三百里，入巫山十二峰地界。时值仲夏，万壑生烟。无涯行至神女峰下，见樵子歌曰：“云做衣裳水做魂，半藏青山半掩门。劝君莫问来去处，雾里看花花有根。”
问及“云水镜”，樵子指北峰：“此去五十里有云隐谷，谷中多异人。然瘴疠弥漫，十入九不返。”无涯拜谢，取道北行。越三日，入深峡。但见：
两壁千仞削寒铁，中间一线漏天光。古藤垂垂蛟龙须，暗泉幽幽琵琶响。时见云团自谷底蒸腾而起，初若素绡，渐成玄幕，俄而吞没万壑，唯闻水声自云雾深处来，泠泠然如碎玉。
夜宿石穴，燃枯松明。忽闻洞外有吟啸声，清越如鹤唳。出视，见对崖有人立孤松梢头，白衣胜雪，正仰天接饮流云。其人饮罢长啸，踏云而行，三步已至面前。
“足下怀云水镜残片而来？”白衣人目如寒星。无涯示残镜，白衣人抚掌笑：“三十载矣，终见故物流转。”自言姓谢，名云渺，云隐谷守镜人。
“镜本有一对。”谢云渺引无涯入更深处石室，壁悬完镜，正与残镜配对。“上曰‘腾云’，下曰‘入河’，合则见过去未来，分则成顽铁。三年前镜裂，君恰失忆，岂偶然哉？”
镜前燃犀照。双镜合时，异象生：但见无涯前身原是云隐谷少谷主，名云无羁，与师妹水萦烟并称“云水双绝”。昔年为阻邪派夺镜，携“入河”镜出逃，坠崖失忆，方成李无涯。而谷中所传，竟是无羁携镜叛逃，水萦烟因此自闭于“洗心洞”，三年不出。
“萦烟今在何处？”无涯（无羁）胸中剧痛，前尘往事如云涛翻涌。
谢云渺指绝壁：“峰顶洗心洞，有云瀑倒悬处即是。然洞前有‘云水三千阵’，乃萦烟以毕生修为所布。欲破阵，需悟‘云腾水入’真谛——此正当年萦烟赠君偈语。”
三、倒影玄机
次晨登孤峰。果见百丈玉龙自云端泻下，至半山忽散作云气，复凝为水，如此三叠，乃成“云瀑倒悬”奇观。瀑后有洞府，洞口云气凝成八字阵门：“云腾水入河，自隐山嵯嶓。”
无涯在阵前三昼夜，观云水变幻。见朝云出岫，化雨入溪，溪汇成河，河蒸为云，始悟生生不息之机。第四日拂晓，忽见云瀑中现奇景：水流竟自下而上，逆涌云端——此正“水倒入河”之象！刹那间灵台清明：
“世人皆云‘云腾致雨，水流入河’，然此是表相。实者，云本是水，水本是云，本无二致。所谓‘腾’、‘入’，不过暂现之形；所谓‘隐’，方是恒常之体。云化水时，非云灭而生水，乃云以水形显；水化云时，亦复如是。故云之倒水入河，非施与，乃归本；云之藏身远山，非隐匿，乃自在。”
此念方生，阵门云消雾散。洞中传来幽叹，如空谷回音：“师兄既悟此理，当年何必携镜出逃？”
石扉自启。洞内无光，唯见万千水珠悬浮空中，每珠皆映一片云天。水珠深处，绯衣女子背身抚琴，所奏正是昔年二人合创之《云水操》。琴音至“云散天涯”段，忽有数珠迸裂，珠内所藏记忆碎片飞溅——
是三年前中秋夜，月华浸谷。无羁与萦烟在镜前共观星河，忽见镜中现未来劫：有黑衣人夜袭夺镜，双镜合则天下水脉逆转，苍生成鱼鳖。危急时，无羁碎“入河”镜，携残片引敌出谷。临行与萦烟密约：“敌必诬我叛逃，汝当作信，闭关于洗心洞，布云水阵以待。他日我若悟透‘自隐’真谛，自能破阵重逢。”
记忆归位时，洞中水珠齐鸣。萦烟转身，容颜清减，唯双目澄如秋水：“这三年，我在此洞日日观云瀑倒流，方知当年偈语真意——云之倒水，非为奉献，乃是归乡；水之成云，非为高升，乃是还本。你携镜出逃，看似离我而去，实是以‘离’为‘守’；我闭关不出，看似困守愁城，实是以‘隐’为‘行’。”
无涯（无羁）泪落如雨，怀中残镜忽发清吟。残镜飞向洞壁，壁中竟嵌着另半面“腾云”镜——原来萦烟早将真镜藏于此，谷中所悬乃是赝品。双镜在空中合璧，毫光满洞，照见惊人真相：
四、镜里乾坤
镜光所及处，洞壁渐透明，现出背后密室。室中竟有冰棺一具，棺中卧者——赫然是云无羁本尊！
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无涯（李无涯）踉跄倒退，看自己双手渐呈透明。萦烟扶住他，泣不成声：“师兄且看镜中全影。”
双镜映出三年前真相全貌：当年无羁为引开强敌，将一缕魂魄注入随身玉佩，捏土为身，成“李无涯”这具化身，携残片入世。其本尊在恶战中重伤，被萦烟救回后，以冰棺封存，游魂则化入尘世经历劫难。今日化身悟道归来，方是魂体重圆之时。
“我竟只是一抹游魂？一段执念？”无涯苦笑。镜中映出他半透明身形，与冰棺中本尊形成诡异呼应。
萦烟指向洞顶天光：“师兄再看云瀑。”此时日正当空，云瀑现七彩霓虹，虹中有无数水珠升降沉浮。每珠映一方世界，有珠映江南烟雨，有珠映大漠孤烟，更有珠映宇宙星瀚。
“昔年师尊有训：云水镜照大千，实非镜能照物，乃物自现于镜。所谓本尊化身，亦复如是——你以为冰棺中是本尊，尘世中是化身，安知非倒置？焉知不是冰棺中者为‘应身’，历劫红尘者方是‘法身’？”
语毕，洞外忽传喊杀声。谢云渺负伤闯入：“当年夺镜邪派卷土重来，已破外谷！”
五、空色之辨
三人出洞，见谷中火光冲天。邪派首领“玄冥老祖”率众围住云水镜赝品，正施邪术催动。赝镜竟亦生感应，空中水汽倒流，江河虚影凌空逆转——此物虽假，然经萦烟三年以云水精气滋养，已具真镜三成神通。
玄冥狂笑：“云水镜颠倒乾坤之秘，老夫悟矣！所谓‘云腾水入’，实是以虚驭实之法。云本虚无，却能生实水；水本下流，今可倒升天。天地法则，原可颠倒！”
无羁（此刻游魂与冰棺本尊同睁双眼）忽长笑：“谬矣！尔所见仍是表相。”他自怀中取出残镜，残镜与萦烟怀中半镜同时飞起。双镜悬于云瀑之前，映出奇景：
但见云瀑之水升腾时，空中同时有等量水气凝降；江河倒流时，地下同时有暗涌顺行。一升一降，一逆一顺，总量恒常。所谓“颠倒”，不过是局部的、短暂的幻相；整体的、永恒的法度，从未曾紊乱分毫。
玄冥怒催邪功，赝镜迸裂。镜裂刹那，谷中所有水流忽然静止——包括云瀑、溪涧，乃至众人血中水液。唯有无羁、萦烟怀中真镜清辉流转，辉光所及处，凝滞之水渐复流淌。
“此是何故？！”玄冥骇然。
萦烟轻抚镜面：“因你催动者，是‘倒行逆施’之力；我师兄妹所持者，是‘如来如去’之心。云之倒水，非强令水下灌，乃水自归位；镜之照影，非强留形于镜，乃形自显现。你以强力扭乾坤，安知乾坤本有弹力，愈扭愈反噬己身？”
话音落，玄冥周身毛孔渗出水珠——竟是体内水液被镜光引动，自寻归途。邪派众人见状魂飞魄散，作鸟兽散。谷中复归清明时，晨曦初露，云瀑再现金辉。
六、云水归真
事了后，三人回洗心洞。冰棺自开，无羁本尊坐起，与化身李无涯四目相对。洞中水珠齐映双影，竟分不出孰真孰幻。
谢云渺问：“今二身并存，当如何处之？”
无羁本尊微笑，忽化清风，直入李无涯眉心。李无涯浑身剧震，前尘今世记忆彻底融合。再睁眼时，目中秋水长天，澄澈无垠。
“我明白了。”他走向洞外云瀑，“昔年我裂魂为二，一者守镜于谷，一者历劫于尘，皆因执着于‘守护’之形。今方了悟：真守护者，不守于形，而守于神；不护于物，而护于道。云水镜纵毁，云水之道常在；云无羁纵逝，云水之义长存。”
他忽然将双镜抛向云瀑。萦烟惊呼伸手，却见双镜在瀑中化作两团清光，清光合而为一，竟凝成崭新偈语，映于虹霓：
“云本无水可倒，只是归乡；河本无云可藏，只是现相。见云见水时，已在迷途；忘云忘水处，方是故乡。”
虹光中，无羁（此刻已无本尊化身之别）牵起萦烟之手：“师妹，这三年辛苦你‘自隐嵯嶓’。如今云已倒水入河，水已化云还山，可愿与我同去人间，看真正的云水三千？”
萦烟泪中带笑：“师兄忘了？出山是归山，入世是出世。当年你携镜离谷是守，今日我随你入世亦是守——守此心镜长明罢了。”
二人出谷时，雾隐山樵夫又见奇景：有白云自洗心洞涌出，泻入谷底寒潭；潭水满而不溢，蒸为云气，复归远山。如此循环不息，而潭边石上，不知何人新刻四行小篆：
天云腾波倒入河，
地水化汽自隐嶓。
莫问来处与归处，
且看来时山上云，已成此刻河中波。
尾记
江州王氏，自夫出奔，日夜啼泣。是年七夕，忽有白衣客叩门，赠锦匣。启之，见云水镜完好如新，镜中映无涯、萦烟并肩立于庐山瀑布前，旁题小字：“身在云水处，心无云水痕。珍重眼前人，明月是前身。”王氏抚镜良久，破涕为笑，自此另适良人，子孙满堂。而雾隐山云隐谷，自此云雾长锁，再无入者。唯樵子夜歌，时杂奇句：“云倒水入杯，自个藏山翠。问君君不言，长笑倚松睡。”
太史公曰：世传云水镜可照三世，吾观无羁萦烟事，乃知镜所照者，非过去未来，实当下迷悟耳。云之倒水，似施实归；水之成云，似升实返。世人求道于外，安知道在施受升降间？偈云“施者即是受者，藏处正是显处”，此之谓也。然此中玄义，犹有未尽——焉知今之记此事者，非镜中又一重倒影耶？